Anjou-Poitou

Le Poitou

Des Pictes à Charlemagne

Ce sont les celtes Pictes (qui tirent leur nom de l’habitude qu’ils ont de se peindre ou de tatouer le corps) qui vont donner naissance au Poitou. Les tribus pictes s’installent sur tout le territoire allant de la Loire au nord jusqu’à la Charente au sud, et du Massif-central à l’est, jusqu’à l’océan. Le territoire avait deux oppida sur ses extrémités : Limonum (Poitiers) et Ratiatum (Rezé). Ratatium est le premier port poitevin avant l’arrivée des Romains. Les celtes Pictes introduisent la charrue, la herse, la faucille, la faux, et pratiquent la chasse, la pêche, l’élevage, l’apiculture, la culture des céréales, du lin et du chanvre.

A l’arrivée des Romains, les Pictes sont très hostiles et fournissent le plus gros contingent pour libérer Vercingétorix (20 000 picto-santones). Malgré la défaite, les armées pictes, menées par le chef Ande Dumnacus, continuent de lutter pour leur indépendance et assiègent les armées romaines de Caninius réfugiés dans Limonum (Poitiers). Après une première victoire, ils sont défaits et massacrés aux Ponts-de-Cé, par les armées de Caius Fabius venues en renfort.

Au regard de la vaillance du grand peuple Picte, de leur force et de leur courage, les Pictes ne durent pas verser tribu à Rome. Sous Auguste et durant la “Paix Romaine”, Limonum (Poitiers) fut la métropole administrative et militaire tandis que Mediolanum Santonum (Saintes) devint la métropole religieuse et économique du centre-ouest. La confédération celtique à laquelle appartient le Poitou est démembrée et divisée. Durant deux siècles et demi, le Poitou va connaître une grande prospérité. Les oppida gaulois deviennent de belles agglomérations. Limonum atteint 50 000 habitants. Six grandes voies romaines en partaient en direction de Nantes, Angers, Tours, Lyon par Bourges, Bordeaux par Saintes et Toulouse par Limoges.

Au IVe siècle, Limonum restaurée et prospère devient Poitiers. Place forte Poitiers résiste à l’assaut des Vandales, mais les Wisigoths s’installent en Poitou vers 462. En 507, Clovis défait les Wisigoths à Vouillé, à quelques lieues de Poitiers. Alaric qui commandait les Wisigoths, fut tué et ses soldats furent complètement battus.

Intégrée au Royaume des Francs, la région va connaître une période très troublée. Pour la seconde fois le sort de la Gaule va se jouer en Poitou avec l’invasion sarrasine d’Abd-er-Rahman. En 732, les Poitevins et les Francs de Charles Martel sauvent le Poitou, la Gaule et la Chrétienté à Moussais-la-Bataille, en défaisant complétement les armées arabo-musulmanes et en tuant leur chef.
De Clovis à Charlemagne, durant plus de trois siècles, ce sera l’anarchie. L’église en sera l’élément modérateur et l’élément fédérateur du peuple du Poitou et de la Charente. De nombreux monastères et abbayes sont édifiés.

Les comtes-ducs de Poitou

Banniere du Poitou

A partir de 820, la région est régulièrement envahie par les Normands. Les Normands pillent et incendient le Poitou pendant un siècle. Une dynastie prend naissance en ces temps troublés, issue des puissants seigneurs francs qui ont en charge la défense du Poitou. Ils combattent les Aquitains au sud, les Normands sur les côtes, les Bretons au nord. Ranulf Ier (Rannoux Ier) est le fondateur de cette puissante et véritable dynastie.

Les Comtes de Poitou, défenseurs de l’Aquitaine (Berry, Limousin, Auvergne et Gascogne), vont donner au Poitou un rayonnement européen qu’il n’aura jamais plus après. Ils créent une cours, des institutions, Ils partent en croisade et consolident leur pouvoir qui va de la Loire aux Pyrénées. En guerre permanente avec les comtes d’Auvergne et de Toulouse, les comtes de Poitou ne peuvent empêcher les empiêtements au nord du domaine poitevin par les comtes de Bretagne avec l’aide du roi de France et des comtes d’Anjou.

De puissantes seigneuries jalonnent le Poitou (Thouars, Châtellerault, Mauléon, Bressuire, Commequiers, Retz, Parthenay, Lusignan, Chauvigny, Châtelaillon, Surgères, Pons, …). En 1066, le vicomte deThouars est à la tête des guerriers poitevins qui participent à la conquête de l’Angleterre avec Guillaume de Normandie. Il en ramènera une grande fortune, grâce à laquelle il bâtira plusieurs édifices religieux. Le diocèse de Poitiers est très grand en superficie et en rayonnement.

Le XIIe siècle voit émerger une culture intellectuelle remarquable. Langue d’oïl et langue d’oc se côtoient, les troubadours répondent aux trouvères en répandant l’idéal chevaleresque. L’architecture poitevine produit des cathédrales qui servent de modèles aux pays voisins. Guillaume VII comte de Poitou partira avec les armées poitevines en croisade en Palestine, puis en Espagne.

Aliénor de Poitou devient l’héritière du comté, ainsi que du duché d’Aquitaine. Après le divorce avec Louis VII en 1152, elle donne le Poitou à Henri Plantagenêt, roi d’Angleterre, comte d’Anjou et du Maine. Elle retourne en Poitou qu’elle gouverne au nom de son fils, Richard (futur Coeur-de-Lion) comte de Poitou, parti en croisade.

Richard « le Poitevin » (Richard « Coeur-de-Lion ») réprima les révoltes seigneuriales mais mourut au siège de Chalus en 1199. Aliénor gouverne le Poitou et en assure la transmission à Jean sans Terre. En 1204, Aliénor la Grande, la Poitevine, meurt. Philippe Auguste en profitera pour rattacher, en quelque années, le Poitou à son royaume malgré la résistance des seigneurs poitevins. Ainsi prennent fin les grandes heures ou « glorieuses heures » du Poitou et le puissant règne des comtes-ducs. A la fin du XIIe siècle, l’art roman poitevin s’enrichit peu à peu à l’architecture ogivale (du style dit « Français » et Angevin). L’autonomie intellectuelle du Poitou va disparaître avec l’intégration politique dans le royaume de France et la guerre de Cent Ans (1340-1453).

Le Poitou français

Richard Coeur-de-Lion, comte de Poitou, a transmis sa province à son neveu Othon de Brunswick, qui deviendra plus-tard empereur germanique. En 1241 le Poitou est donné en apanage à Alphonse, fils de Louis VIII en 1241, mais la noblesse locale, menée par les Lusignan et le légitime comte de Poitou, Richard de Cornouailles, se révolte et obtient l’appui d’Henri III d’Angleterre. Les deux prétendants au trône comtal du Poitou vont s’affronter à Taillebourg, en 1242. Le roi d’Angleterre soutient les Poitevins, le roi de France soutien son frère Alphonse. Le roi de France bat les armées picto-anglaises. En 1245, Alphonse acquiert la seigneurie de Fontenay et fait de la ville, la tête de pont de l’administration royale en Bas-Poitou.

En 1259, Henri III renonce à ses prétentions sur le Poitou. Alphonse de France, frère de Saint Louis, nouveau comte de Poitiers, établit une ébauche de monarchie absolue en Poitou.
En 1271, à la mort d’Alphonse, le Poitou est réuni au domaine royal et forme la sénéchaussée de Poitiers qui n’inclut pas le Saumurois !
Le Poitou, trop puissant et vaste, est démembré, certaines parties sont données à la Bretagne, d’autres à l’Anjou et aux provinces limitrophes.

Le Haut et le Bas Poitou

Le Bas-Poitou est une partie du gouvernement militaire de Poitou créée par un arrêt du Conseil du 26 avril 1670. Par opposition au Haut-Poitou, il est défini à l’ouest d’une ligne de démarcation établie entre Coulonges et Saint-Martin-de-Sanzay suivant le cours de l’Autise et du Thouet. Sa capitale, située à Fontenay-le-Comte, accueille l’un des deux lieutenants généraux du gouvernement, l’autre étant à Poitiers. Un autre arrêt, daté du 6 juillet 1670 exclut du Bas-Poitou les faubourgs de Thouars, de Parthenay et de Saint-Loup.

Toutefois, la singularité du Bas-Poitou apparait dès le milieu moyen-âge et témoigne de son éloignement vis à vis du reste du Poitou. Cette singularité tient à la fois aux caractéristiques naturelles (marais, collines) du Bas-Poitou, fort différentes des plaines céréalières du Haut-Poitou, mais aussi à la situation géographique de cet espace soumis aux attaques maritimes et aux invasions Bretonnes et Angevines.

Du fait de la proximité de l’Atlantique, le Bas-Poitou a été beaucoup plus influencé que le reste de la province poitevine par le protestantisme. Les liens commerciaux entretenus par La Rochelle avec les espaces calvinistes du Nord de l’Europe ont entrainé la diffusion rapide de cette nouvelle confession dans cette ville ainsi que dans le bocage.

Les guerres de religion

Entre 1621 et 1628 la ligue catholique mène une campagne depuis Nantes et reprend les territoires Huguenots du Bas-Poitou et de l’Aunis. Les Huguenots du Bas-Poitou et d’Aunis affrontent les troupes de Louis XIII. L’armée protestante est défaite et environ 4000 protestants sont massacrés. Le reste de l’armée huguenote du Bas-Poitou se réfugie à la Rochelle, qui finit elle aussi par tomber, en 1628, après un long siège.

Les protestants ayant survécut connaissent des persécutions.
En 1685, l’annonce par l’intendant Foucault de la conversion totale du Poitou à la religion Réformée, sert de justification à la révocation de l’Edit de Nantes.
Après les Guerres de Religion, la province est extrêmement pauvre et désolée. L’émigration de l’élite protestante est une catastrophe économique pour la région. Cette émigration poitevine se fera en direction des Pays-Bas, des Pays Baltes, de l’Amérique et de l’Afrique du Sud. De très nombreux picto-charentais fuient vers l’Amérique du Nord. Ils créeront l’Acadie en Nouvelle-France, mais seront déporté par les troupes britanniques vers la Louisiane. C’est le Grand Dérangement. Certains reviendront en Poitou (dans les Brandes) et en Bretagne (à Belle-Ile).

Disparition du Poitou, lors de la Révolution

Lors de la Révolution française, les départements sont créés. La Constituante divise le Poitou (avec les provinces d’Aunis, de Saintonge et d’Angoumois) essentiellement en cinq départements : la Vendée, les Deux-Sèvres, la Vienne, la Charente et la Charente-Maritime. De nombreuses parties de l’ancien Poitou se trouvent aujourd’hui en Loire-Atlantique, Maine-et-Loire, Indre-et-Loire et Haute-Vienne.

Pour en savoir plus

Dictionnaire historique et généalogique des familles du Poitou

par Henri Beauchet-Filleau et Paul Beauchet-Filleau

Tome 1 : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k57394970?rk=64378;0

Tome 2 : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6562599j?rk=21459;2

Tome 3 : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6560296n?rk=42918;4

Tome 4 : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k320140r?rk=107296;4

Traité des fiefs sur la Coutume de Poitou

M. Jean-Baptiste-Louis Harcher, Lieutenant général au siège de la Duché-Pairie de Thouars

Tome 1 : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k65340437.texteImage

Tome 2 : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6534044n.texteImage

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La tribu Cochard s’installe entre les Cerqueux et Saint Aubin de Baubigné avant la Révolution

Pierre Cochard, le patriarche prolifique 

1747
Pierre Cochard se marie avec Marie Goupil :
« le  27 novembre 1747, après les fiançailles en la publication de trois bans faites tant en cette église qu’en celle de Saint Aubin de Baubigné et en le témoignage de monsieur le curé qu’il n’a été trouvé aucun empêchement canonique je Curé soussigné avoir reçu le consentement mutuel du mariage de Pierre Cochard, fils mineur de François Cochard et de défunte Anne Ouvrard __ de la paroisse de Saint Aubin de Baubigné et de Marie Goupil, fille mineure de défunt Mathurin Goupil et de Louise Jalteau vu en cette paroisse ensuite de quoy je les ay par paroles de présent conjoints en mariage et leur ay donné la bénédiction nuptiale en présence de François Cochard père du proparlé, Hugues Cochard son oncle . Louise Jalteau mère de la proparlée, de Jean Goupil son frère, de Jean Jalteau son oncle et plusieurs autres personnes qui ne disent ne pas savoir signer sauf le soussigné (signature de Jean Goupil) »
Coudrin Curé des Cerqueux de Maulévrier

De cette union vont naitre neuf enfants.

1748
Le 6 novembre 1748 Pierre Cochard qui habite alors La Grande Goinière à Saint-Aubin-de-Baubigné fait baptiser son premier fils François en l’église des Cerqueux de Maulévrier. Le village des Cerqueux étant beaucoup plus près de la Goinière que celui de Saint Aubin.
L’acte est signé par le curé Coudrin. Le parrain est François Cochard, le frère de Pierre, et la marraine est Louise Jalteau.

1763
François Cochard a seize ans lorsque sa mère Marie décède suite à l’accouchement de son neuvième enfant, Jeanne, la petite sœur de François, née le 21 décembre 1763. François est déjà soutien de famille, il aide son père aux travaux des champs et s’occupent de ses frères et sœurs quant-il le peut.

1765
Après le décès de Marie Goupil en 1764, Pierre Cochard se remarie avec Jeanne Ogereau, dont il aura quatre enfants.

1775
Après le décès de Jeanne Ogereau, Pierre Cochard se remarie pour la troisième fois avec Mathurine Charbonnier le 21 février 1775. De cette union vont naitre six enfants.

Pierre Cochard se sera marié 3 fois et aura engendré 19 enfants en 42 ans. Il aura vu la naissance de son premier enfant alors qu’il était âgé de 25 ans et celle du dernier à l’âge de 67 ans.

La tribu Cochard s’ancre sur un territoire regroupé autour du château de la Sévrie

La famille, la tribu (80 individus), Cochard s’implante progressivement entre Les Cerqueux de Maulévrier et Saint Aubin de Baubigné, qui était alors un seul et même territoire, dans les fermes et les métairies propriété de la famille de la Haye-Montbault, occupant du Château de la Sèvrie ou de la famille Monnier propriétaire du Château de la Cantinière.

Archives Départementales des Deux-Sèvres, Saint Aubin de Baubigné, cadastre napoléonien

Archives Départementales des Deux-Sèvres, Saint Aubin de Baubigné, cadastre napoléonien Les Margirandières

Les Cochard vont occuper la ferme de la Sèvrie, celles de la Roche Mousset et de la petite Roche Mousset, de la Goinière et de la Petite Goinière, Le Pinier, La Cantinière et Les Margirandières.

François Cochard, digne successeur de son père

1776
A 28 ans, François, le fils ainé de Pierre, se marie avec Marie Vigneau née en 1753, de cinq ans sa cadette. Ils vont avoir quatre enfants.
Marie, décède, comme la mère de François, des suites de l’accouchement de leur dernier enfant, prénommée également Jeanne.

1783
Le 21 mai 1783, François se remarie avec Marie Chapeau en l’église de Saint-Aubin-de-Baubigné. L’acte est signé par Gautronneau, vicaire, les témoins sont Pierre Cochard, son père, Mathurine Charbonnier, sa deuxième belle-mère, Perrine Logeais, la mère de Marie et Pierre Besson. De cette union naîtront sept enfants.

François se sera marié 2 fois et aura engendré 11 enfants en 25 ans.

Pierre et François, signataires du cahier de doléances des Cerqueux de Maulévrier

Article 1 : Nous demandons l’abolition de la gabelle en général, attendu les inconvénients qui en résultent
Article 2 : L’abolition de la taille en général pour y substituer un impôt tellement fondé en principe que chaque individu connaissant ses facultés puisse connaître sa taxe en raison de celle de la paroisse
Article 3 : La suppression des privilèges pécuniaires et des nobles et des ecclésiastiques
Article 4 : La suppression des privilèges des habitants des villes et des particuliers qui sont taxés d’office pour supporter comme les autres sujets du Roy un impôt égal
Article 5 : Nous désirons l’établissement d’Etats paroissiaux pour la province d’Anjou distincts et séparés de ceux des provinces du Maine et de Touraine, dans lesquels Etats paroissiaux, le Tiers Etat sera pour moitié et dans cette moitié que les habitants des campagnes comme le plus nombreux en forment les quatre cinquièmes
Article 6 : Nous désirons la continuation des assemblées municipales et que ces assemblées soient chargées de la juste répartition des impôts et de présenter aux Etats provinciaux les besoins de la paroisse pour être autorisés à établir des taxes particulières et rendre compte aux Etats provinciaux de la répartition et emploi des fonds sans intervention ni inspection des intendants et subdélégués
Article 7 : Nous demandons l’abolition des huissiers priseurs-vendeurs de meubles
Article 8 : La suppression des droits d’aides et remboursement des traites aux barrières du royaume pour faciliter le commerce interne
Article 9 : Nous désirons que la perception, collecte et comptabilité soit faite et versée par les paroisses aux Etats provinciaux, lesquels verseront eux-mêmes directement dans le Trésor Public le produit des impôts de leur province
Article 10 : Qu’il soit établi un impôt particulier sur les gens à portefeuille, négociants, rentiers
Article 11 : Qu’il soit établi dans la paroisse un hospice pour les pauvres et que l’assemblée municipale puisse être autorisée dans les temps de calamités à établir une taxe pour le soulagement des malheureux sous l’inspection des Etats provinciaux
Article 12 : La réformation des droits de contrôle et la suppression des droits de francs-fiefs et de centième denier pour les successions collatérales
Article 13 : Que les bois et étangs soient sujets aux oppositions comme les autres fonds
Article 14 : Que partie des deniers que la paroisse paye pour la réparation des chemins royaux soit employée et destinée à la réparation des chemins de la paroisse en ayant le plus grand besoin est qu’au lieu d’être occupé à travailler au grand chemin et à un atelier de charité ils ne pourront être occupé qu’à l’un ou l’autre seulement
Article 15 : Nous demandons qu’au lieu d’être forcés au tirage de la milice et de se transporter à la subdélégation, ce qui occasionne de grands frais, la paroisse s’oblige de fournir les hommes de bonne volonté qu’elle sera obligée de fournir au Roy parce qu’un pauvre père qui n’a qu’un fils qui fait toute sa ressource s’en trouve privé

Le présent cahier de doléances (Archives départementales de Maine et Loire, Cahier de doléances 1789, Les Cerqueux de Maulévrier, cote 1B 61, n° de chemise : 11, Le Moy (André), Cahiers de doléances et corporations de la ville d’Angers et des paroisses de la sénéchaussée, Angers, Burdin, 2 vol. 1915-1916) a été fait et arrêté par les habitants de la paroisse des Cerqueux de Maulévrier en présence de nous, Pierre François Mondelet, avocat postulant de la ville et du comté de Maulévrier assisté de Maitre René François Bodi, notaire du comté de Maulévrier que nous avons commis comme notre greffier dont nous avons donné acte aux habitants qui savent signer.

Le cahier de doléance est ensuite lu et soumis à l’assemblée du village réunie :
« Aujourd’hui quatrième jour de Mars 1789 en assemblée convoquée au son de la cloche en la manière accoutumée ont comparu au bourg et paroisse des Cerqueux en la maison de Felix Leroux, aubergiste, lieu désigné à cet effet par devant nous Mondelet avocat postulant de la ville et du comté de Maulévrier assisté de Maitre René François Bodi, notaire du comté de Maulévrier que nous avons commis greffier…
Tous nés français ou naturalisés, âgés de 25 ans compris dans les rôles des impositions, (Votaient au général les hommes de plus de vingt-cinq ans qui payaient au moins 10 livres d’impôts par an (environ 150 euros d’aujourd’hui)) habitants tant de ce bourg que de cette paroisse composée de cent feux ou environ…
…lesquels pour obéir aux ordres de sa majesté, portées par ses lettres données à Versailles le 24 janvier dernier pour la convocation des Etats Généraux du Royaume et satisfaire aux dispositions du règlement annexe ainsi qu’à l’ordonnance de Monsieur le Lieutenant particulier de la Sénéchaussée d’Angers […] du 14 février dernier dont ils nous ont déclaré avoir une parfaite connaissance tant pour la lecture qui vient de leur en être faite, que par la lecture et publication faite le dimanche courant au prône de la messe de la paroisse par Monsieur le Curé dudit lieu et par la lecture, publication et affiche parallèlement faite au-devant de la porte de l’Eglise…

Pierre Cochard et son fils ainé François sont membres de l’assemblée communale et signataires du cahier de doléances, ce qui indique qu’ils faisaient partie des métayers qui payaient au moins 10 livres d’impôts par an, les classant ainsi dans la catégorie des laboureurs évoqués par Ernest Pérochon dans son roman Nêne, ce qui nous laisse présumer qu’à défaut d’être riches ou à l’aise, ils n’étaient pas non plus indigents ou mendiants.

Dans ce cahier de doléances des Cerqueux, les habitants se montrent plutôt progressistes, réclamant notamment avec insistance la suppression de la gabelle et des mesures pour aider les pauvres. Le cahier a été établi avant l’assemblée communale et il est rédigé de la main du greffier, René-François Bodi, notaire. Il reflète, probablement plus, l’opinion de la famille Bodi dont le père avait été Procureur fiscal du comté de Maulévrier et dont l’un des fils, Victor Bodi, devint avocat en 1776 puis fut élu, juge de paix du canton de Maulévrier, que celles des habitants, pour la plupart analphabètes et surement moins au fait des connaissances et informations dont disposait le notaire.
Article 1 : L’Anjou était pays de « Grande Gabelle ». Le Poitou faisait partie des provinces « rédimées » où l’on payait le sel de 8 à 10 fois moins cher qu’en Anjou. Les marches communes d’Anjou et du Poitou consistaient en une bande de territoire située à cheval sur les deux provinces. C’est au travers de cette bande de terrain qu’œuvraient les « faux-sauniers », les contrebandiers de sel.
Article 2 : La taille était l’impôt roturier par excellence. Mais nombre de roturiers étaient exemptés de taille : bas officiers de justice et de finances, bourgeois de certaines villes, laquais des riches, etc. Or la taille était un impôt de répartition, c’est-à-dire que le gouvernement en fixait chaque année le montant. Dès lors, plus grand était le nombre des exemptés, plus lourd était le poids de l’impôt pour ceux qui le payait.
L’article 7 qui réclame l’abolition des huissiers priseurs-vendeurs de meubles semble être une revendication contre les bourgeois. Était-elle le reflet du ressentiment des habitants des Cerqueux ?
Le 8ème article traduit, lui, la volonté de « protéger » le pauvre à ne pas sombrer dans la mendicité, considérée comme un délit. En effet, « un tiers des habitants vivaient de mendicité ; l’autre tiers de gêne ou de mendicité ».

A la lecture du cahier de doléances des Cerqueux, les habitants semblent souhaiter des évolutions ; moins d’impôts, plus d’autonomie dans la prise de décision, expriment des ressentiments vis-à-vis des profiteurs, gens à portefeuille, négociants, rentiers, souhaitent que les fils ne soient pas enrôlés dans la milice et qu’ils puissent réparer leurs chemins plutôt que ceux du Roi.

Ils ne semblent pas défavorables au monde nouveau qui s’annonce… mais pourtant…

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Migration et installation de la famille Chabosseau dans les Deux-Sèvres

Pierre Chabosseau

Pierre Chabosseau est âgé de 35 ans lorsqu’il perd, en 1861, sa mère Marie Frouin le 29 octobre et son père Pierre Chabosseau le 15 novembre. L’acte de décès de Marie Frouin précise qu’elle vit de mendicité. La famille est très pauvre. La vie aux Bauxchênes, hameau de la commune du Voide est précaire.
Sept mois plus tard, Pierre se marie avec Louise Landais, de huit ans sa cadette.
Aux Bauxchênes, ils vont avoir trois enfants : Pierre Jean Joseph en 1863, Louis Auguste en 1870 et François Constant, mon arrière-grand-père, le 25 octobre 1872. Pierre est journalier, la soupe n’est pas bien grasse et le pain vient à manquer.

Pierre a appris qu’il y avait du travail dans les carrières du côté de Thouars dans le département voisin des Deux-Sèvres.
En 1880, toute la famille quitte Le Voide, parcourt à pied les 40 kilomètres du Voide à Saint Jean de Bonneval (aujourd’hui Saint Jean de Thouars), village voisin de Thouars, ou la famille s’établit.
Le chemin de fer arrivant à Thouars, les carrières de la Gouraudière, Ligron et Saint Jean ont un énorme besoin de main d’œuvre.

Carrières de Saint Jean de Thouars, Bulletin Municipal, 1976

Les recensements de Saint Jean de Thouars de 1886 et de 1891 indiquent que Pierre Chabosseau vit avec sa femme Louise Landais et leurs 2 fils les plus jeunes, Louis Auguste et François Constant dans le bourg.

1886, recensement Saint Jean de Thouars

1891, recensement Saint Jean de Thouars

Au recensement de Saint Jean de Thouars en 1896, les 2 fils les plus jeunes, Louis Auguste et François Constant n’habitent plus avec leurs parents et n’habitent plus à Saint Jean.

1896, recensement Saint Jean de Thouars


Le 7 juillet 1897 à une heure du matin Pierre Chabosseau décède dans une rue de Thouars. C’est le commissaire de police qui déclare son décès. Il est probable que Pierre avait trop abusé de boissons.

Pierre Jean Joseph Chabosseau

Dès 1881, Pierre Jean Joseph, le fils ainé, a quitté ses parents et ses frères pour être placé comme domestique chez Charles Cottenceau à la ferme de Beaugé sur la commune de Rigné. Commune voisine de celle de Saint Jean de Thouars. Il a 19 ans.
Dans cette ferme est aussi placée Louise (Marie Louise) Prioleau comme bergère. Elle a 16 ans.

1881, recensement Rigné

1886, recensement Rigné

Le 28 juin 1886, Pierre Jean Joseph Chabosseau et Louise (Marie Louise) Prioleau se marient.
Deux enfants vont naître de cette union : Marie Louise dite « Emilienne » en 1888 et Alcide Maurice en 1897.
Le couple rejoint bientôt la famille Prioleau au hameau de la Burotterie à Rigné. Ils vont y devenir agriculteurs et y feront leur vie

1891, 1896, 1901, 1906, Rigné Hameau de la Burotterie

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Pierre Jean Joseph Chabosseau au mariage de mon grand-père Georges en 1926

1936, Rigné Hameau de la Burotterie

En 1936, Pierre Jean Joseph et Louise habitent toujours le Hameau de la Burotterie, leurs enfants ont quitté le domicile familial.

Louis Auguste Chabosseau

Nous retrouvons Louis Auguste, habitant le hameau de Boucoeur commune de Saint Varent, au recensement de 1896.

1896, recensement hameau de Boucoeur commune de Saint Varent

Il s’est marié avec Anastasie Gaury. Ils se sont installés à Boucoeur avec Célestine Clémence Louise Bernard fille qu’Anastasie a eu d’un premier mariage.

Louis Auguste travaille à la tâche pour la laiterie de Riblaire.

En 1901, son frère François Constant et sa petite famille sont venus s’installer à Boucoeur.

1901, recensement hameau de Boucoeur commune de Saint Varent

En 1906 son frère et sa petite famille ont quittés Boucoeur mais c’est sa mère Louise Landais qui est venue vivre avec eux.

1906, recensement hameau de Boucoeur commune de Saint Varent

Le 25 février 1909 nait le fils unique de Louis Auguste et d’Anastasie : Armand Louis Chabosseau.

Louis Auguste est réincorporé dans l’armée le 12 décembre 1914. Il a 45 ans.
Il arrive au 67ème Régiment Territorial d’Infanterie à Parthenay le 30 mars 1915.
Il va ensuite intégrer successivement, le 25ème Régiment Territorial d’Infanterie le 1er décembre 1915, le 10ème Régiment du Génie le 11 décembre 1915 puis le 2ème Régiment du Génie le 3 janvier 1917.
Le 17 juillet 1917, il est détaché aux travaux agricoles mais le 10 novembre 1917 il est de nouveau incorporé au 7ème Régiment de Hussards.
Il est enfin libéré des obligations militaires, le 10 décembre 1918. Il va avoir 49 ans.

Louis Auguste Chabosseau au mariage de mon grand-père Georges en 1926

En 1936, Louis Auguste et Anastasie (Rose) vivent toujours à Boucoeur avec leur fils Armand Louis (Amédée), sa femme Georgette et leurs deux enfants Mercédes et Frantz.

1936, recensement hameau de Boucoeur commune de Saint Varent

François Constant Chabosseau

A Saint Jean la famille Chabosseau a pour voisins la famille Bichon. Aux recensements de 1886, 1891 et 1896 les familles Chabosseau et Bichon habitent côte à côte à Saint Jean de Thouars.

Jean Louis Bichon et Marie Philomène Guéret, son épouse, se sont mariés le 29 novembre 1877 à Saint-Clémentin et sont arrivés à Saint Jean de Thouars entre 1881 et 1886.
De cette union sont nés 7 enfants : Marie Louise née en1878, Eugène Joseph Désiré en 1880, Eugénie Octavie en1883, Joséphine Louise Anne en 1884, Louis Léon Edouard en1886, Eugène Joseph Désiré en1890 et Honoré en1895.

Marie Philomène Guéret – Bichon en 1930

François Constant Chabosseau et Marie Louise Bichon se marient à Saint Jean le 25 janvier 1897, François a 24 ans, Marie Louise 18 ans.
Les témoins sont :
Louis Auguste le frère de François, il a 26 ans, habite Boucoeur et travaille comme carrier,
René Chalopin, domestique habitant Thouars, âgé de 38 ans, ami de François,
Etienne Bichon, l’oncle de Marie Louise et Louis Cotin un ami de Marie Louise.

De cette union vont naître deux enfants :
Emilienne Octavie le 5 décembre 1897
Georges Emile, mon grand-père, le 13 février 1902

Marie-Louise au 3ème rang qui tient le drap, François Constant qui porte les draps sur l’épaule, Georges, mon grand-père, qui boude au centre, Emilienne à sa droite

Aux recensements de 1906 à 1911 François et Marie Louise sont revenus à Saint Jean, ils habitent Chemin d’intérêt commun n°35 de Thouars à Saint Varent.
En 1906 François travaille comme carrier à la carrière Benoist.
En 1911 il travaille comme ouvrier agricole chez Delphin Thiaurs.

1906 et 1911, recensements Saint Jean de Thouars

François Constant est porté sur la boisson et quand il a un coup dans le nez…
En 1905 alors qu’il effectue une période d’exercices en tant que soldat de réserve, il écope de 6 jours d’emprisonnement pour coups et blessures.

François Constant meurt le 20 avril 1912, seul, à l’hospice.

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Comment la ferme de La Girouardière devint le lieu de vie de la famille Chabosseau

La famille Frételière

Urbain Frételière et son épouse Perrine Rabin s’établissent à la Girouardière peu après leur mariage en novembre 1697. Ils sont les nouveaux occupants de cette métairie, d’une vingtaine d’hectares. Ils vont y élever quelques vaches et une dizaine de brebis et leur suite. Ils vont aussi y cultiver du seigle, du baillarge (de l’orge de printemps), des pois verts, des choux et des raves. Quelques pâtures sont aussi nécessaires pour nourrir le cheptel et les bœufs de labour. Le jardin et les quelques fruitiers vont apporter la base de l’autosubsistance de la famille. Les bonnes années, ils cultiveront une boisselée de lin que Perrine pourra filer.

Plan cadastral napoléonien1838
Capture d’écran Google Earth février 2022

De leur union vont naître cinq enfants, trois filles et deux garçons. Françoise, la fille ainée voit le jour en 1701, vont suivre Urbain, Louise, Perrine et Michel en 1707.

Urbain meurt le 10 janvier 1723 à l’âge de 44 ans. Ses enfants sont âgés de 22 ans pour l’ainée et de 16 ans pour le plus jeune. La famille va faire face pour maintenir la métairie en bon état de fonctionnement. C’est Michel le fils cadet, qui va finalement rester à la ferme pour succéder à ses parents. Sa mère Perrine, malade, presse son fils de se marier et associe le nouveau ménage à l’exploitation de la ferme dans le contrat qui va être établi lors du mariage. Michel se marie avec Jeanne Froger le 2 juillet 1743 et devient le chef de ménage et le nouveau métayer de la Girouardière. Perrine meurt en février 1744.

Michel et Jeanne vont donner naissance à trois filles, Jeanne née en 1745, Françoise en 1747 et Michelle en 1750. Michel qui est comme son père de constitution fragile, fait appel à des journaliers pour l’aider ou le suppléer dans les tâches les plus rudes de la ferme, en particulier pour les labours et l’ensemencement des boisselées de céréales et le ramassage des foins.

Etienne Chabosseau

Etienne Chabosseau est l’un de ces journaliers qui se place comme valet de ferme à la Toussaint. Il est le quatrième enfant de l’union de son père Mathurin et de sa mère Marie qui auront ensemble sept enfants. Juste après la mort de sa mère en juin 1741, en octobre 1741 son père se remarie avec Françoise, sa belle-mère, dont il va avoir deux autres enfants. Son père se remariera une troisième fois, à la mort de sa deuxième épouse.
Etienne, comme beaucoup d’enfant de familles nombreuses pauvres, est placé très jeune. Il sera placé puis se placera lui-même dans les borderies ou les métairies de Nuaillé, d’Yzernay ou de Coron.

Il se placera à plusieurs reprises chez les Frételière à la Girouardière. Il fallait trimer dur, la soupe était quelquefois mal beurrée mais il s’entendait bien avec ses patrons Michel et Jeanne. Comme son père, Michel Frételière meurt à 44 ans, le 21 mai 1751. Sa femme Jeanne reste seule avec ses trois filles. La situation de Jeanne est la même que celle qu’a connu sa belle-mère Perrine mais elle n’a pas de fils pour l’aider, pour reprendre la suite. Heureusement il y a Etienne, son valet de ferme, qui a l’habitude des travaux à effectuer et qui a déjà beaucoup seconder son mari, ces dernières années.

Coron Chapelle Notre Dame de Vertu
Notre Dame des Vertus

Le 5 juin 1753, Etienne Chabosseau, alors âgé de 28 ans, se marie avec sa patronne Jeanne Froger, veuve de Michel Frételière, de onze ans son ainée.

Le 15 mars 1754 Etienne vient faire baptiser leur fils Michel par le curé Frémit dans la chapelle Notre Dame des Vertus dans le bourg de Coron. Il est accompagné de Michel Goubault, son voisin de la Petite Chévrie ainsi que de sa belle sœur Marie Magdelaine Froger.
Etienne s’est installé maintenant dans la ferme à demeure et a repris le métayage de la Girouardière.
Trois ans, plus tard, Jeanne, bien qu’âgée de 43 ans donne naissance à leur fille Marie, qui décédera à l’âge de 19 ans en 1776.

Michel Chabosseau

En 1779, Michel Chabosseau a maintenant 25 ans. C’est lui, le seul fils de la famille, qui assure la plus grande partie du travail de la ferme, il panse les animaux, il laboure et ensemence les champs, il fauche les prés bas et rentre les foins.
Sa mère Jeanne s’en est allé en 1777 et son père Etienne décline de plus en plus.

Il fréquente Jeanne Brunet, une fille de Coron, qu’il rencontre à chaque assemblée, le dimanche.
Le frère de Jeanne Brunet, Martin s’est marié avec Françoise Frételière, sa demi-sœur, la deuxième fille que sa mère Jeanne a eu de son premier mariage.
Michel Chabosseau et Jeanne Brunet se marient le 21 juin 1779.
Le père Retailleau leur donne la bénédiction nuptiale en présence d’Etienne, le père de Michel, de Pierre Brunet et Renée Gourichon, les parents de Jeanne, de Martin Brunet, le frère de Jeanne, Michel et Jean Brunet, ses oncles, de Guy Denis, leur beau-frère et de Jacques Froger, l’oncle de Michel.

L’automne suivant, Etienne, le père de Michel décède, le 7 novembre 1779.
Michel et Jeanne sont maintenant les nouveaux métayers de la Girouardière. La métairie est devenue, à part entière, le lieu de vie de la famille Chabosseau.
De leur union vont naître dix enfants, les six premiers à la Girouardière, les quatre derniers à la Gourdinière ou ils s’installent en 1795.
Mais ceci est une autre histoire…

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